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范文正正直文言文翻译
1、译文： 范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收，用来养育救济本家族的人们。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。
2、有关于《范文正正直》文言文翻译，详细介绍如下：文言文翻译：范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士游乐。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。
3、译文：文正公范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往。一天那个术士病危了，便请人叫来范文正，告诉他：“我有个方法，可以把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。
4、范文正公选择正直和忠诚的人作为下属，忽略他们犯过轻微罪行。比如孙维明和滕搭道都很被器重。当作为西北边疆的总司令，设立一个办事处，主要是配备了那些流亡且没有希望恢复原来的职务的人。 有的人很疑惑，文正公回答说： “如果有人有才能却没有过错，那么朝廷应该任用它。
5、译文：当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹）饯行。
6、语文文言文沈括的《范文正兴利赈荒》的译文 《范文正兴利赈荒》译文如下： 宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹(字希文，卒谥文正)治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。 吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。
范仲淹守则全文翻译
1、译文： 范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收，用来养育救济本家族的人们。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。
2、译文：臣范仲淹上言：我看西部开始战事以来，每次议论攻守问题，没有见到适当的建议。有人说：“一定施行进兵讨伐的策略，来期待局势安定。”我认为各路进军讨伐，就会让军队分散，将领缺少，气势不能达到顶点。大漠多风沙，让人迷失方向。运送的军用物资，动不动就被抄掠。
3、文言文翻译：范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士游乐。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。
4、译文是 他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人，他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。
5、译文：丞相晏殊留守南京，范公的母亲去世后，他为母守丧借住在城下。晏公聘请范公掌管府学，范公经常住在学堂之中，训导督促学生都很有方法和尺度，辛勤劳苦，恭顺谦虚，用自己的行动为学生树立典范。晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。
6、译文 范仲淹做将军时，号令清楚，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。
欧阳文忠公不喜释氏文言文翻译
1、欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。颍上常夷甫处士，以行义为士大夫所推，近臣屡荐之。朝廷命之官，不起。
2、①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。 欧阳修不喜释氏(译文) 欧阳修不喜释氏 欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。
3、欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修必定板着脸严肃地看对方，而欧阳修最小的儿子字“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛教，却允许儿子字“和尚”，这是为什么呢？”欧阳修说：“我正因为轻视佛教，所以像现在用牛驴为小儿子命名罢了。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解。
4、译文：太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林，太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像，然后又去问王著，王著还是说不行，太宗问他为什么呢。
5、死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。